«Меня ненавидящий,
И Отца Моего ненавидит» (Ио 15:23).
К числу переводческих странностей можно отнести у Десницкого «отвергает». В оригинале именно «ненавидеть», достаточно указать на Мф 5:43: любить ближнего и ненавидеть врага. «Отвергнуть» совершенно другое, ужасно длинное греческое слово (например, в Мф 21:42 про камень), и лучше не писать это слово даже русскими буквами, чтобы не приснилось. Конечно, «человеконенавистничество» кошмарнее, ну вот и хватит с нас нашего русского монстра.
Я только позволю себя следовать порядку слов в греческом тексте. Всего-то полдюжины слов, порядок очень четкий: две половины, каждая заканчивается «ненавидящий», «ненавидит». В конце строк! Классический параллелизм. Более того, в греческом «Меня» и «Отца моего» реально идет перед этими словами. Так нет же, во всех русских переводах пишут сперва «Ненавидящий», иногда – «Кто ненавидит». И всё, параллелизм резко ослабляется. Зачем, почему…
Греческое «ненавижу», между прочим, в русский язык проникло в составе слова «мизогиния» - «женоненавистничество». Именно «мизо», а не «фобия». Ненависть, а не страх. И опять вопрос: а что, Иисус какой-то особенный? И опять ответ: да нет, почему? Обычный человек. Невиновный в том, в чем Его обвиняли. Ах да – сказал про «разрушьте Храм». Так свобода слова абсолютна, разве нет? У нас в царстве Божием так, а у вас неужели иначе? Не может быть!
Нет дыма без огня! У нас зря не распинают! Других же не возненавидели?
Точно! Вот и ответ на вопрос о происхождении зла в мире. Зло в мире – от ненависти к добру. Исцелил Иисус слепого – хорошее ведь дело? Обличил неправду – обличил неправду, а не убил неправого и даже не призвал убивать. Кормил истосковавшихся по правде и поил умирающих без доброты. Вот за это Его и возненавидели! Потому что если Он, простой человек, может, значит, и всякий может. И Понтий, и Пилат, и Тиберий, и Каиафа, и Иуды. Они считают, что не могут себе этого позволить. По разным причинам, очень многочисленным и очень беспричинным причинам. Я ненавижу того, кто живет лучше меня, хотя он не лучше меня. «Лучше» материально, лучше нравственно, неважно – он не лучше, а вот все-таки лучше… Значит, и я бы мог…А я не могу! Значит… Значит… Значит, стереть его из жизни. Его не должно быть, потому что его не может быть!
А может все-таки того… Себя вписать в жизнь? Ну нетак, конечно, как Надежда Мандельштам: мол, жить на земле надо как алмазом по стеклу. Хотя бы ногтем по бумаге… Но и на это сил нет. Потому что силы наши как раз на как алмаз, и жить надо наотмашь, а будешь экономить – и помрешь. Или, что еще хуже, убьешь. Как Иисуса убили. За то, что Он – алмаз, а мы так… брюлики.
